吴哥。掠影（5）

今天是我参观吴哥遗迹的第三天，也是我在暹粒的第四天。

由于今天都没有去看日出，所以我也不需要早准备，只是这个旅馆的床不太舒服，我都不大可以好好的休息。所以我在凌晨5点左右就起身了。

然后开了电视，看看节目，幸好他们的电视有台湾、中国、香港的节目，这也是我在房间里唯一可以提供娱乐的管道。今天的行程是离开暹粒市区大概 30多 km 的女皇庙，以及罗洛士遗迹群。

由于太早出门，我和司机都没有吃早餐。由于在出发先就在一些网友的游记里，有看到他们说在路边一些小档有售卖法国面包。我当然不会错过啦！在通往吴哥售票处的检查站路途上，会看到很多小档口，司机很识趣的停下，然后帮我买了两条法式面包。

这种法式面包是以前法国殖民统治柬埔寨时候，留下给柬埔寨人的礼物。面包里有着火腿肉、肉碎、小青瓜、萝卜丝等。。味道很不错！面包很香脆！

检查了票后，司机就直奔这个昨天遗漏了的古迹 --【 Prasat Kravan 豆蔻寺】。

这个是一座印度教寺庙，位于皇家浴池（Srah Srang） 之南。豆蔻寺建于921年，19世纪由法国人重建。主塔壁上的浮雕，描绘印度教神话中毗湿奴骑大鹏金翅鸟（Garuda），西塔壁上浮雕描绘毗湿奴的神妃吉祥天。

这个寺庙很小，一字排开只有五座塔。它的特色是红砖浅浮雕。

上面这个就是神妃吉祥天，这些雕刻在红砖上的神像，手工非常精细生动！我在参观时候，一直想，古时候的人们，是如何作到那么精细的艺术雕刻？真的让我震撼。

接下来去参观的古迹，是比较冷门的【 Banteay Samre 斑蒂色玛寺庙】。这个寺庙没有碑文或者文献传世，因此很难确切知道其建造年代及用途。根据其建筑风格，只能推测其大概属吴哥寺同一时期建筑。另外由于此地远离都城，个人估计其和女王宫一样，是由富有的王公大臣出资修建的。

Banteay Samre 内所有的建筑都建在同一高度，不像吴哥寺那般具有寺庙山的结构。整个寺庙有内外两层围廊，正中间是塔庙，塔庙两侧则有两个藏经阁。外层的围廊估计用了红砂岩，颜色艳丽，内部建筑的颜色和吴哥寺差不多。

我在参观这个寺庙的时候，由于时间尚算很早，寺庙范围里，只有两三个日本年轻小伙子，导游正向这几个日本年轻人讲解这个寺庙的历史。顺边一提，在暹粒，这里的导游的都很专业，他们精通各国语言，有的会日语、汉语、粤语（专门负责香港、广州游客）、英语、俄语、法语等等。。其实很佩服他们的坚毅！

离开了斑蒂色玛寺庙后，司机就开出了高速公路，然后往【女皇宫 Banteay Srei 】去。

根据历史记载，公元967年的罗真陀跋摩王朝，而于1002年的阇耶跋摩五世（Jayavarman V）王朝完成。女皇宫主要供奉印度教的湿婆神，原名Tribhuvanamahevara，三重世界的主宰，即它供奉的主神湿婆。然而现在女王宫的建筑看来分为两部分：东西轴以南的部分供奉湿婆，而以北的建筑供奉毗湿奴。

在往女皇宫的路途上，会经过一些村落，以及一大片的稻田，在穿梭这些村落的路上，我一看到其实暹粒也真的算很落后以及贫困，一些偏离了市区的地方，剩下的就只是村落。这让我身处大城市的我，深深觉得我很幸福。

大概一个小时后，我就到了这个被誉为吴哥遗迹区，除了吴哥窟之外，另一个雕刻精美著称的古迹。

一般人参观女皇宫，大都选择清晨或是早上前往。 因为女皇宫采用红色的石英砂岩建成，在温暖阳光的照映下，闪烁出来的精芒，点缀着女皇宫华美的雕刻，格外动人。来到女皇宫以前，就从书上久仰已久，知道这里的​​雕刻“十分细致”。 但是只有真正亲眼目睹的时候，才知道当年的雕工精细到何种程度，尤其是门楣上的雕花，根本是极尽奢华之能事。 

大概参观了接近一个小时后，就离开了。然后要回去市区的路上，依然还是会经过那个村落、稻田。这时候已经是中午12pm 了，在 tuk tuk 车上，显得有些疲惫的我，在烈阳的照耀下，真想会昏昏欲睡。

大概一个小时后，我已经从乡区回到了市区边沿，然后司机直接带我去另一个遗迹区 -- Rolous Group 罗洛士遗迹群。这是由三个附近的遗迹组成的群组：【Bakong 巴空寺庙、Preah Ko 圣牛寺、Lolei 罗蕾寺庙】。

根据记载，罗洛世（Roluos）遗址群是在九世纪的晚期起建立的，也是吴哥时期最早的建筑群。 这三座遗迹在许多方面有相似的特征，例如装饰、建筑设计、使用材料、建造方法等。 这里的建筑开始了高棉艺术的经典，砖造的建筑，神龛及门楣上有用砂岩所雕刻的神明雕刻。 罗洛斯遗址的建筑大多是高而方形，砖造的塔建筑在低的基础平台上。 门开口都向东，另外三面会有假门。 这时期典型的塔，是用砖造的，上面涂上灰泥。 廊柱、神龛等则是用砂岩所雕刻。 这时期的装饰常见的有：Kala（一种怪兽的头），Vishnu 坐在他的坐骑Garuda上，仙女Apsara 及守卫等，门柱通常是八角形，上面有叶状的装饰。

这三个群组的寺庙，司机只是载我去 巴空寺 和 圣牛寺，另一个他忘记载我去！

来到了Preah Ko 圣牛寺，我还没有下 tuk tuk ，已经被一群小孩围绕了，他们也是和其他古迹的小孩一样，拿着一些纪念品等等向我兜售。

圣牛寺（Preah Ko）建于西元879年，是因陀罗跋摩一世（Indravarman I, AD 877-889）及位两年之后所建的。 整个神庙最外层的护城河是400公尺乘500公尺，寺庙祭坛的内墙范围只有九十七乘以九十四公尺。 东西两侧有山门进出（东侧有两个山门）。 如今，已经看不出外围的城墙，只看到有一些颓圮的门柱，让人知道这里曾是当初的入口。 在东侧入口两侧有开口向东，倾倒严重的两座藏经阁，在南侧藏经阁的南边还有一座方型的高塔。 这高塔是砖造的，开口向西，上面有两排通风用的开口，还刻有婆罗门的图案。 高塔的功能还不确定，可能是用来储放祭祀用品的。


接下来就是去【 Bakong 巴空寺庙】。

许多吴哥的寺庙都象征须弥山，巴孔寺（Bakong） 便是第一座寺庙山式建筑的代表，影响吴哥后世的建筑非常深远。 从顶塔上算下来一共五层，代表着五界：大君、夜叉、罗刹、太阳神鸟、蛇界，就因为它也是罗洛士遗址群里第一座巨石砌造的建筑，所以雕刻大致保存的还算能够辨认，修复起来也较容易。

巴孔寺（Bakong）是第一座以须弥山为宇宙中心概念的建筑意向之寺庙建筑，主要建筑是一座五层的方形锥状塔，塔中祭奉着湿婆神（Shiva），寺庙范围内另有22 个小型塔。 塔底下四层所代表的分别是七头蛇王（Naga）、金翅鸟王（Garuda）、罗刹（Rakshasas）、和夜叉（Yakshas）的领域，这些印度教或是印度神话里的神魔得另文说明才能说的清楚，而最上层则是 Maharajas的住所，也就是国王的居所之意。

离开了 巴空寺庙，我就因为忍受不了猛烈的阳光，而回到旅馆去休息！这样我就结束了三天的吴哥遗迹区参观探险。