吴哥。掠影（4）
参观完了 斑蒂柯提寺庙 以及午餐了，司机就载了我到另一个古迹 -- 【Prasat Prei Rup 比粒寺庙】。这个寺庙为古代皇族火化变身为神之神殿，又称变身塔。是用来举行国王火葬仪式的，是典型塔山建筑，基座上建造砖塔。建造于10世纪。
比粒寺作为古代皇族火化变身为神的神塔，可以看到烧焦过的痕迹，千年前在这里举行仪式，一定是王公贵族，平民是不能随便进入的。比粒寺是典型塔山建筑，基座上建造砖塔。它的结构与塔颂将军庙（Ta Som）很相似，属于红砖结构，在夕阳照耀下会泛着暖暖的红彩。如果站在塔顶往远处看，开阔的视野，吸引着一些游客在这里看日落。
之后我再到 【塔颂将军庙（Ta Som）】和 【East Mebon 东美蓬】 寺庙。这里的寺庙基本上和之前的寺庙都大致一样。加上烈阳高挂，我也开始被“烤” 得不似人形了，所以我都只是走马看花。
塔颂将军庙整个建筑算是很精细，城门的入口有四面佛像的微笑，进入东东西两边的门廊，最外围的两个门都有四面佛像微笑的塔顶。塔颂寺庙里的小佛像，都已经被人掏空了，剩下的，就只是一些雕刻，或者是墙壁上斑驳的雕刻。
根据记载，东美蓬寺庙在千年前的吳哥古城，已经有相当完善的水利工程技术。建于950年的东美蓬，是吴哥城当时的重要水库，用來调节城內的用水。东美蓬上面的高塔是历代祖先的祭坛，高高矗立在水库正中央的小岛上。据说当年国王必须搭乘小船才能到这里。至今仍可見到当年的码头遗迹。
东美蓬寺的建材并非全都是沙岩，而主要是红砖，外面再覆一层灰泥。东美蓬寺四角守护有石象，这好像在其他庙宇很少见。现在看到的塔，外层的灰泥已剥落了差不多了。
离开了东美蓬，时间已经接近下午4点。我再到另一个比较偏远一点的寺庙 -- 【Preah Khan 圣剑寺庙】。这个寺庙是我参观那么多座吴哥遗迹只中，让我感到最为阴深和耐人寻味的！而且我参观的那个时段并没有很多游客，我只看到三五个老外游客在城门那边走动，至于里面，我走在回廊走道，都几乎看不到任何人。
大概半小时路程，我已经来到了圣剑寺庙的大路边，司机指一指里头，说往内走，就会抵达城门，而他就会到另一个出口等我。
几乎每个古迹区都会遇到小孩围绕的不停向我叫卖纪念品，我还是好意的拒绝，怎么这个缠上我的小女孩很没有礼貌，我已经说了我在某某古迹买了，可是她却用很不礼貌的语气说：“怎么不帮我买，你在那边买了，你也应该在我这里再买啊！你这样很 unfair ！”
我其实很无奈又好气，气是怎么这个小女孩那么不礼貌？无奈则是他们的确很贫穷，需要向游客兜售这些纪念品，才有微量的收入来上课，或者是养活家人。可是，我也不能每个都买吧，毕竟这里花的都是美金啊！他们的纪念品都不便宜，一小样的东西都要 Usd 5~10 ，相等于 Rm15~30 。
好不容易摆脱了小女孩的纠缠，我来到了护城河，这里的入口跟大吴哥的南门 South Gate 很相似，都是以 “ 搅拌乳海” 的印度教神话故事来作为城门的入口。不过这里的石像破坏程度相当大，几乎所有的石像头部都遭受破坏。
相比护城河的桥，在城门右边的的石雕更具有看头！
根据历史记载，圣剑庙是耶跋摩七世国王建于1191年，与吴哥窟同一时期修造的当地人称为“父庙”，用来奉祀父亲。庙前的长桥护栏上，雕刻着天神魔鬼拉着大蛇王身躯拔河的雕像。Preah Khan 在高棉语解作“圣剑”，此庙是用来庆祝当年贾耶跋摩七世战胜而建，一座兼具寺庙与学院功能的建筑。此庙又名“森林之庙”，顾名思义，正是隐藏于丛林之中。
在圣剑寺东边入口有一座两层建筑物，相传这座房子是用来存放圣剑的，它的圆形支柱很像地中海建筑风格。从中央圣塔开始，四条狭长的走廊向各个方向延伸，并带拱顶。在圣塔寺的西面和背面则分别供奉着毗湿奴和湿婆的神龛。
修理圣塔寺的国际遗迹基金会并没有清理南面的寺庙，南面的遗迹则一直深埋于从林中。圣剑寺中间部分高，代表了宇宙的中心 -- 须弥山。根据考证，吴哥王朝的皇族在15世纪时曾弃吴哥城而去，而圣剑寺的香火却一直很旺。
由于建造圣剑寺庙的国王信奉佛教，所以这里可以看见有许多的佛像石雕，但是他后来的继承者，改信印度教，就把这里的佛像、佛像雕刻全都破坏掉！这是非常可惜的。
离开了圣剑寺庙，我就结束了今天的古迹参观行程，回到旅馆去休息了。
比粒寺作为古代皇族火化变身为神的神塔，可以看到烧焦过的痕迹，千年前在这里举行仪式，一定是王公贵族，平民是不能随便进入的。比粒寺是典型塔山建筑，基座上建造砖塔。它的结构与塔颂将军庙（Ta Som）很相似，属于红砖结构，在夕阳照耀下会泛着暖暖的红彩。如果站在塔顶往远处看，开阔的视野，吸引着一些游客在这里看日落。
之后我再到 【塔颂将军庙（Ta Som）】和 【East Mebon 东美蓬】 寺庙。这里的寺庙基本上和之前的寺庙都大致一样。加上烈阳高挂，我也开始被“烤” 得不似人形了，所以我都只是走马看花。
塔颂将军庙整个建筑算是很精细，城门的入口有四面佛像的微笑，进入东东西两边的门廊，最外围的两个门都有四面佛像微笑的塔顶。塔颂寺庙里的小佛像，都已经被人掏空了，剩下的，就只是一些雕刻，或者是墙壁上斑驳的雕刻。
根据记载，东美蓬寺庙在千年前的吳哥古城，已经有相当完善的水利工程技术。建于950年的东美蓬，是吴哥城当时的重要水库，用來调节城內的用水。东美蓬上面的高塔是历代祖先的祭坛，高高矗立在水库正中央的小岛上。据说当年国王必须搭乘小船才能到这里。至今仍可見到当年的码头遗迹。
东美蓬寺的建材并非全都是沙岩，而主要是红砖，外面再覆一层灰泥。东美蓬寺四角守护有石象，这好像在其他庙宇很少见。现在看到的塔，外层的灰泥已剥落了差不多了。
离开了东美蓬，时间已经接近下午4点。我再到另一个比较偏远一点的寺庙 -- 【Preah Khan 圣剑寺庙】。这个寺庙是我参观那么多座吴哥遗迹只中，让我感到最为阴深和耐人寻味的！而且我参观的那个时段并没有很多游客，我只看到三五个老外游客在城门那边走动，至于里面，我走在回廊走道，都几乎看不到任何人。
大概半小时路程，我已经来到了圣剑寺庙的大路边，司机指一指里头，说往内走，就会抵达城门，而他就会到另一个出口等我。
几乎每个古迹区都会遇到小孩围绕的不停向我叫卖纪念品，我还是好意的拒绝，怎么这个缠上我的小女孩很没有礼貌，我已经说了我在某某古迹买了，可是她却用很不礼貌的语气说：“怎么不帮我买，你在那边买了，你也应该在我这里再买啊！你这样很 unfair ！”
我其实很无奈又好气，气是怎么这个小女孩那么不礼貌？无奈则是他们的确很贫穷，需要向游客兜售这些纪念品，才有微量的收入来上课，或者是养活家人。可是，我也不能每个都买吧，毕竟这里花的都是美金啊！他们的纪念品都不便宜，一小样的东西都要 Usd 5~10 ，相等于 Rm15~30 。
好不容易摆脱了小女孩的纠缠，我来到了护城河，这里的入口跟大吴哥的南门 South Gate 很相似，都是以 “ 搅拌乳海” 的印度教神话故事来作为城门的入口。不过这里的石像破坏程度相当大，几乎所有的石像头部都遭受破坏。
相比护城河的桥，在城门右边的的石雕更具有看头！
根据历史记载，圣剑庙是耶跋摩七世国王建于1191年，与吴哥窟同一时期修造的当地人称为“父庙”，用来奉祀父亲。庙前的长桥护栏上，雕刻着天神魔鬼拉着大蛇王身躯拔河的雕像。Preah Khan 在高棉语解作“圣剑”，此庙是用来庆祝当年贾耶跋摩七世战胜而建，一座兼具寺庙与学院功能的建筑。此庙又名“森林之庙”，顾名思义，正是隐藏于丛林之中。
在圣剑寺东边入口有一座两层建筑物，相传这座房子是用来存放圣剑的，它的圆形支柱很像地中海建筑风格。从中央圣塔开始，四条狭长的走廊向各个方向延伸，并带拱顶。在圣塔寺的西面和背面则分别供奉着毗湿奴和湿婆的神龛。
修理圣塔寺的国际遗迹基金会并没有清理南面的寺庙，南面的遗迹则一直深埋于从林中。圣剑寺中间部分高，代表了宇宙的中心 -- 须弥山。根据考证，吴哥王朝的皇族在15世纪时曾弃吴哥城而去，而圣剑寺的香火却一直很旺。
由于建造圣剑寺庙的国王信奉佛教，所以这里可以看见有许多的佛像石雕，但是他后来的继承者，改信印度教，就把这里的佛像、佛像雕刻全都破坏掉！这是非常可惜的。
离开了圣剑寺庙，我就结束了今天的古迹参观行程，回到旅馆去休息了。
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